हिन्दी व्याकरण में समृद्ध शब्द संपदा और नवीन शब्दों के निर्माण (Word Formation) की प्रक्रिया में उपसर्ग (Prefix) और प्रत्यय (Suffix) की भूमिका अत्यंत आधारभूत और महत्वपूर्ण है। किसी भी भाषा की जीवंतता और अभिव्यक्ति क्षमता इस बात पर निर्भर करती है कि वह नए विचारों, वस्तुओं और भावों को व्यक्त करने के लिए किस प्रकार नए शब्दों का सृजन करती है। हिन्दी भाषा में मुख्य रूप से चार प्रकार से नए शब्दों की रचना होती है—संधि द्वारा, समास द्वारा, उपसर्ग द्वारा और प्रत्यय द्वारा। इनमें से उपसर्ग और प्रत्यय ऐसे लघु शब्दांश हैं जो स्वतंत्र रूप से प्रयुक्त न होकर किसी मूल शब्द से जुड़कर उसके अर्थ में विशिष्ट परिवर्तन या विशेषता उत्पन्न कर देते हैं।

विद्यालयी स्तर की बोर्ड परीक्षाओं (कक्षा 9वीं, 10वीं, 11वीं, 12वीं—UP Board, CBSE, RBSE, Bihar Board) से लेकर विभिन्न राज्य स्तरीय व राष्ट्रीय प्रतियोगी परीक्षाओं (UP Police Constable, SI, RO/ARO, UPSSSC PET, VDO, शिक्षक भर्ती CTET, UPTET, Super TET, BPSC, REET व SSC GD) तक सामान्य हिन्दी के प्रश्न पत्र में उपसर्ग और प्रत्यय से संबंधित 3 से 5 प्रश्न अनिवार्य रूप से पूछे जाते हैं। अक्सर अभ्यर्थी संधि और उपसर्ग के संयोग में भ्रमित हो जाते हैं या कृत् और तद्धित प्रत्यय के बारीक अंतर को समझने में चूक कर बैठते हैं।

विद्यार्थियों एवं प्रतियोगी अभ्यर्थियों की अवधारणात्मक स्पष्टता और शत-प्रतिशत सटीकता हेतु शिक्षातक के वरिष्ठ भाषाविदों द्वारा तैयार यह संपूर्ण ‘Upsarg Aur Pratyay in Hindi’ मार्गदर्शिका प्रस्तुत की जा रही है। इसमें उपसर्ग के सभी 4 वर्ग, प्रत्यय के दोनों मुख्य भेद (कृत् व तद्धित), 100 से अधिक वर्गीकृत उदाहरण, दोनों का एक साथ प्रयोग तथा परीक्षा में पूछे जाने वाले ट्रिकी प्रश्नों को हल करने के अचूक नियम व शॉर्टकट ट्रिक्स शामिल हैं।

उपसर्ग और प्रत्यय: एक नज़र में मुख्य अंतर व नियम

उपसर्ग (Prefix) की विस्तृत संकल्पना, परिभाषा एवं भेद

उपसर्ग की परिभाषा:

वे शब्दांश (Morphemes) जो किसी सार्थक मूल शब्द के पूर्व (आगे) जुड़कर उसके अर्थ में विशेषता ला देते हैं अथवा उसके मूल अर्थ को पूर्णतः परिवर्तित कर देते हैं, उन्हें उपसर्ग कहते हैं।

उदाहरण के लिए:
मूल शब्द ‘हार’ का अर्थ होता है ‘पराजय’ या ‘गले की माला’। किंतु इसमें भिन्न-भिन्न उपसर्ग जोड़ने पर नए शब्दों की सृष्टि होती है:

• प्र + हार = प्रहार (आक्रमण / चोट)
• आ + हार = आहार (भोजन)
• सम् + हार = संहार (विनाश)
• वि + हार = विहार (घूमना / भ्रमण)
• परि + हार = परिहार (त्यागना / छोड़ना)
• उप + हार = उपहार (भेंट / सौगात)

हिन्दी में प्रयुक्त होने वाले उपसर्गों के 4 मुख्य वर्ग:

हिन्दी भाषा में मुख्य रूप से चार स्रोतों से आए उपसर्गों का प्रयोग किया जाता है:

1. संस्कृत के उपसर्ग (तत्सम उपसर्ग): संस्कृत व्याकरण में प्रामाणिक रूप से कुल 22 उपसर्ग मान्य हैं। ये तत्सम शब्दों के साथ ही प्रयुक्त होते हैं।
2. हिन्दी के अपने उपसर्ग (तद्भव उपसर्ग): संस्कृत के उपसर्गों से ही विकसित होकर सरल रूप में हिन्दी तद्भव शब्दों के आगे जुड़ते हैं।
3. विदेशी उपसर्ग (आगत उपसर्ग): अरबी, फ़ारसी और अंग्रेज़ी भाषा से हिन्दी में समाहित हुए उपसर्ग।
4. संस्कृत के अव्यय उपसर्गवत प्रयुक्त: संस्कृत के कुछ अव्यय जो स्वतंत्र न रहकर उपसर्ग की भांति शब्दों के आगे जुड़ते हैं (जैसे—अधः, अंतः, पुनर्, चिर, सह आदि)।

संस्कृत के 22 तत्सम उपसर्ग एवं उनके महत्वपूर्ण उदाहरण

हिन्दी (तद्भव) एवं विदेशी (आगत) उपसर्ग

1. हिन्दी के प्रमुख तद्भव उपसर्ग:

• अन (अभाव/निषेध): अनपढ़, अनजान, अनमोल, अनहोनी, अनदेखा।
• अध (आधा): अधपका, अधमरा, अधजला, अधखिला।
• उन (एक कम): उन्नीस (19), उनतीस (29), उनचास (49), उनसठ (59)।
• दु (बुरा/हीन): दुबला, दुलारा, दुसाध्य, दुरंगा।
• नी (बिना/रहित): निडर, निहत्था, निकम्मा, निगोड़ा।
• बिन (बिना): बिनब्याहा, बिनदेखा, बिनजाने, बिनबोले।
• भर (पूरा/ठीक): भरपेट, भरपूर, भरसक, भरमार।
• स / सु (अच्छा): सपूत, सजग, सफल, सचेत, सुडौल।

2. उर्दू-फ़ारसी के विदेशी उपसर्ग:

• कम (थोड़ा/हीन): कमजोर, कमसिन, कमअक्ल, कमबख्त।
• खुश (अच्छा/श्रेष्ठ): खुशखबरी, खुशबू, खुशमिजाज, खुशनसीब।
• गैर (भिन्न/विरुद्ध): गैरकानूनी, गैरहाजिर, गैरसरकारी।
• ना (निषेध/नहीं): नालायक, नादान, नामुमकिन, नाराज, नाकाम।
• बद (बुरा): बदनाम, बदमाश, बदबू, बदकिस्मत, बदहजमी।
• बे (बिना/रहित): बेकसूर, बेईमान, बेपरवाह, बेदाग, बेबस।
• ला (बिना): लावारिस, लाजवाब, लाइलाज, लापरवाह।
• हम (बराबर/साथी): हमसफर, हमदर्द, हमउम्र, हमजोली।
• हर (प्रत्येक): हररोज, हरसाल, हरएक, हरपल।

प्रत्यय (Suffix) की विस्तृत संकल्पना, परिभाषा एवं भेद

प्रत्यय की परिभाषा:

वे शब्दांश जो किसी धातु (क्रिया के मूल रूप) अथवा संज्ञा, सर्वनाम व विशेषण के अंत (पीछे) में जुड़कर नए शब्दों का निर्माण करते हैं, उन्हें प्रत्यय कहते हैं। प्रत्यय का अपना कोई स्वतंत्र अर्थ नहीं होता, किंतु शब्द के अंत में लगकर यह उसके अर्थ को विस्तारित कर देता है।

प्रत्यय के दो मुख्य भेद:

हिन्दी व्याकरण में प्रत्यय को उनके जुड़ने के आधार पर दो प्रमुख भागों में बांटा गया है:

                  ┌───────────────────────────────┐

                  │       प्रत्यय के दो मुख्य भेद    │

                  └───────────────┬───────────────┘

                                  │

          ┌───────────────────────┴───────────────────────┐

          ▼                                               ▼

   1. कृत् प्रत्यय (कृदंत)                         2. तद्धित प्रत्यय (तद्धितांत)

(क्रिया/धातु के अंत में)                    (संज्ञा, सर्वनाम, विशेषण के अंत में)

1. कृत् प्रत्यय (Primary Suffix) एवं कृदंत शब्द:

• जो प्रत्यय क्रिया के मूल रूप (अर्थात धातु) के अंत में जुड़कर नए शब्द (संज्ञा अथवा विशेषण) बनाते हैं, उन्हें कृत् प्रत्यय कहते हैं।
• कृत् प्रत्यय से बनने वाले शब्दों को ‘कृदंत’ (कृत् + अंत) कहा जाता है।
• उदाहरण: लिख् (धातु) + आवट = लिखावट; तैर (धातु) + आक = तैराक; पढ़ + आई = पढ़ाई।

कृत् प्रत्यय के 5 उप-भेद:

1. कर्तृवाचक कृदंत (कर्ता का बोध कराने वाले): अक (लेखक, पाठक), अक्कड़ (भुलक्कड़, घुमक्कड़), आक (तैराक, लड़ाक), आऊ (टिकाऊ, बिकाऊ), एरा (लुटेरा, बसेरा), वाला (पढ़नेवाला, गानेवाला)।
2. कर्मवाचक कृदंत (कर्म का बोध कराने वाले): ओना (खिलौना, बिछौना), ना (ओढ़ना, पढ़ना), नी (सूंघनी, छलनी)।
3. करणवाचक कृदंत (साधन का बोध कराने वाले): आ (झूला, मेला, ठेला), नी (कतरनी, मथनी, धौंकनी), न (बेलन, झाड़न, बंधन)।
4. भाववाचक कृदंत (क्रिया के भाव का बोध कराने वाले): आई (चढ़ाई, लिखाई, सिलाई), आन (उड़ान, थकान, मिलान), आवट (सजावट, थकावट, बनावट), आहट (चिल्लाहट, घबराहट), आपा (मिलापा, पुजापा)।
5. क्रियाद्योतक कृदंत (क्रियावाची शब्द बनाने वाले): ता (चलता, खाता, पढ़ता), आ (पढ़ा, लिखा, तैरा), कर (जाकर, देखकर, पढ़कर)।

2. तद्धित प्रत्यय (Secondary Suffix) एवं तद्धितांत शब्द:

• जो प्रत्यय क्रिया की धातुओं को छोड़कर अन्य शब्दों—अर्थात संज्ञा, सर्वनाम एवं विशेषण के अंत में जुड़कर नए शब्द बनाते हैं, उन्हें तद्धित प्रत्यय कहते हैं।
• तद्धित प्रत्यय से बने शब्दों को ‘तद्धितांत’ (तद्धित + अंत) कहा जाता है।
• उदाहरण: मानव (संज्ञा) + ता = मानवता; अपना (सर्वनाम) + पन = अपनापन; मीठा (विशेषण) + आस = मिठास।

तद्धित प्रत्यय के 6 प्रमुख उप-भेद:

1. कर्तृवाचक तद्धितांत (कर्ता बनाने वाले): आर (लोहार, सुनार, कुम्हार), इया (रसिया, मुखिया), ई (तेली, धोबी), ची (मशालची, तोपची), वान (गाड़ीवान, धनवान)।
2. भाववाचक तद्धितांत (भाववाचक संज्ञा बनाने वाले): ता (सुंदरता, मनुष्यता, मधुरता), पन (बचपन, लड़कपन, भोलापन), आस (खटास, मिठास), आई (भलाई, बुराई, चतुराई), त्व (गुरुत्व, देवत्व, अपनत्व)।
3. संबंधवाचक तद्धितांत (संबंध बताने वाले): इक (सामाजिक, धार्मिक, आर्थिक), एरा (चचेरा, ममेरा, फुफेरा), आल (ससुराल, ननिहाल), ईय (भारतीय, भवदीय, नाटकीय)।
4. गणनावाचक तद्धितांत (संख्या का बोध): वां (पांचवां, आठवां, दसवां), सरा (दूसरा, तीसरा), हरा (इकहरा, दोहरा, तिहरा)।
5. गुणवाचक तद्धितांत (विशेषण बनाने वाले): आ (भूखा, प्यासा, मैला), ईला (रंगीला, चमकीला, सुरीला), मान (श्रीमान, बुद्धिमान), वान (दयावान, बलवान)।
6. ऊनवाचक / लघुतावाचक तद्धितांत (छोटा रूप दर्शाने वाले): इया (खटिया, लुटिया, डिबिया), री (छतरी, कोठरी), ओला (खाटोला, संपोला)।

100+ महत्वपूर्ण वर्गीकृत उदाहरण तालिका

1. प्रमुख कृत् प्रत्यय के उदाहरण:

2. प्रमुख तद्धित प्रत्यय के उदाहरण:

विशेष नियम: एक ही शब्द में उपसर्ग और प्रत्यय दोनों का एक साथ प्रयोग

प्रतियोगी परीक्षाओं में सर्वाधिक प्रश्न इस श्रेणी से पूछे जाते हैं, जहां एक ही मूल शब्द में उपसर्ग (आगे) और प्रत्यय (पीछे) दोनों जुड़े होते हैं:

परीक्षा उपयोगी शॉर्टकट ट्रिक्स व ध्यान रखने योग्य नियम (Exam Hacks)

1. संधि के नियमों का ध्यान रखें (य-संधि व गुण संधि में उपसर्ग):
   • जब ‘अत्यंत’ या ‘अत्याचार’ में उपसर्ग पूछा जाए, तो ‘अत’ न लिखकर य-संधि को तोड़ें: अति + अंत = अत्यंत (उपसर्ग: अति)।
   • ‘स्वागत’ में ‘स्वा’ उपसर्ग नहीं है, बल्कि सु + आगत = स्वागत (उपसर्ग: सु)।
   • ‘प्रत्यक्ष’ में प्रति + अक्ष = प्रत्यक्ष (उपसर्ग: प्रति)।
   • ‘अन्वय’ में अनु + अय = अन्वय (उपसर्ग: अनु)।
2. ‘इक’ प्रत्यय जोड़ने पर आदि-स्वर की वृद्धि का नियम:
   • जब किसी शब्द में ‘इक’ प्रत्यय जुड़ता है, तो शब्द के प्रथम वर्ण का स्वर दीर्घ हो जाता है:
     • अ का आ हो जाता है: समाज + इक = सामाजिक; वर्ष + इक = वार्षिक।
     • इ/ई/ए का ऐ हो जाता है: दिन + इक = दैनिक; इतिहास + इक = ऐतिहासिक; वेद + इक = वैदिक।
     • उ/ऊ/ओ का औ हो जाता है: भूगोल + इक = भौगोलिक; उद्योग + इक = औद्योगिक।
3. ‘मूल शब्द’ को अलग करने की विलोपन विधि:
   • यदि किसी शब्द से उपसर्ग या प्रत्यय अलग करना हो, तो पहले उस शब्द का एक सार्थक (अर्थपूर्ण) स्वतंत्र शब्द बाहर निकालें। जो शेष बचेगा, वही उपसर्ग या प्रत्यय होगा। जैसे: ‘बुद्धिमत्ता’ में ‘बुद्धि’ मूल शब्द है और ‘मत्ता’ प्रत्यय है।

विगत परीक्षाओं में पूछे गए 10 सर्वाधिक संभावित प्रश्न (High-Yield MCQs)

प्रश्न 1. ‘स्वागत’ शब्द में कौन-सा उपसर्ग प्रयुक्त हुआ है?
(क) स्वा
(ख) सु
(ग) स्व
(घ) स
उत्तर: (ख) सु
व्याख्या: यण संधि के नियमानुसार ‘सु + आगत = स्वागत’ होता है। अतः इसमें संस्कृत का ‘सु’ उपसर्ग लगा है।

प्रश्न 2. निम्नलिखित में से किस शब्द में ‘कृत् प्रत्यय’ (कृदंत) का प्रयोग हुआ है?
(क) मानवता
(ख) मिठास
(ग) तैराक
(घ) बचपन
उत्तर: (ग) तैराक
व्याख्या: ‘तैर’ एक क्रिया (धातु) है, जिसमें ‘आक’ प्रत्यय जुड़ने से ‘तैराक’ बना है। क्रिया में जुड़ने वाले प्रत्यय कृत् प्रत्यय कहलाते हैं। शेष सभी तद्धित प्रत्यय हैं।

प्रश्न 3. ‘ऐतिहासिक’ शब्द में मूल शब्द और प्रत्यय का सही पृथक्करण क्या है?
(क) इतिहास + इक
(ख) ऐतिहास + इक
(ग) इति + हासिक
(घ) इतिहास + ईक
उत्तर: (क) इतिहास + इक
व्याख्या: ‘इतिहास’ मूल शब्द में ‘इक’ प्रत्यय लगने से प्रथम स्वर ‘इ’ की वृद्धि होकर ‘ऐ’ हो गई है।

प्रश्न 4. ‘अपमानित’ शब्द में क्रमशः उपसर्ग और प्रत्यय कौन-से हैं?
(क) अप, इत
(ख) अप, मान
(ग) अ, इत
(घ) अपमान, इत
उत्तर: (क) अप, इत
व्याख्या: इसमें ‘मान’ मूल शब्द है, आगे ‘अप’ उपसर्ग और अंत में ‘इत’ प्रत्यय जुड़ा है।

प्रश्न 5. संस्कृत व्याकरण में कुल कितने प्रामाणिक तत्सम उपसर्ग स्वीकार किए गए हैं?
(क) 18
(ख) 20
(ग) 22
(घ) 24
उत्तर: (ग) 22 उपसर्ग
व्याख्या: संस्कृत में ‘प्र, परा, अप, सम्, अनु, अव, निस्, निर्, दुस्, दुर्, वि, आङ्, नि, अधि, अपि, अति, सु, उत्, अभि, प्रति, परि, उप’ कुल 22 उपसर्ग हैं।

प्रश्न 6. ‘भुलक्कड़’ शब्द में किस प्रत्यय का प्रयोग किया गया है?
(क) अक्कड़
(ख) कड़
(ग) अड़
(घ) भूल
उत्तर: (क) अक्कड़
व्याख्या: भूल (धातु) + अक्कड़ = भुलक्कड़ (कर्तृवाचक कृत् प्रत्यय)।

प्रश्न 7. किस शब्द में ‘निर्’ उपसर्ग का प्रयोग नहीं हुआ है?
(क) निर्भय
(ख) निर्दोष
(ग) निरपराध
(घ) नियम
उत्तर: (घ) नियम
व्याख्या: ‘नियम’ शब्द में ‘नि’ उपसर्ग है (नि + यम = नियम), जबकि अन्य तीनों में ‘निर्’ उपसर्ग है।

प्रश्न 8. ‘चचेरा’ शब्द में किस प्रकार का तद्धित प्रत्यय प्रयुक्त हुआ है?
(क) कर्तृवाचक
(ख) संबंधवाचक
(ग) भाववाचक
(घ) गुणवाचक
उत्तर: (ख) संबंधवाचक तद्धितांत
व्याख्या: चाचा (संज्ञा) + एरा = चचेरा, जो पारिवारिक संबंध को दर्शाता है।

प्रश्न 9. ‘सजावट’ शब्द में प्रयुक्त प्रत्यय कौन-सा है?
(क) आवट
(ख) वट
(ग) ट
(घ) आहट
उत्तर: (क) आवट
व्याख्या: सज (धातु) + आवट = सजावट (भाववाचक कृदंत)।

प्रश्न 10. ‘अन्वेषण’ शब्द में कौन-सा उपसर्ग उपस्थित है?
(क) अन्
(ख) अन
(ग) अनु
(घ) अवे
उत्तर: (ग) अनु
व्याख्या: यण संधि के नियम (उ + ए = वे) के अनुसार: अनु + एषण = अन्वेषण।

अनुशंसित व्याकरण पुस्तकें एवं क्वेश्चन बैंक (Recommended Books)

हिन्दी व्याकरण पर संपूर्ण अधिकार और प्रतियोगी परीक्षाओं में शत-प्रतिशत सफलता हेतु मानक पुस्तकें:

• आधुनिक हिन्दी व्याकरण और रचना – डॉ. वासुदेव नंदन प्रसाद (Modern Hindi Grammar by Vasudev Nandan): सभी प्रतियोगी परीक्षाओं एवं बोर्ड परीक्षाओं हेतु मानक और सर्वाधिक प्रामाणिक संदर्भ ग्रंथ।
  👉 अमेज़न पर डॉ. वासुदेव नंदन प्रसाद व्याकरण पुस्तक की उपलब्धता जांचें
• सामान्य हिन्दी – डॉ. हरदेव बाहरी (General Hindi by Hardev Bahri): प्रशासनिक सेवाओं (RO/ARO, PCS, SI) के लिए शब्द रचना और व्याकरण का सर्वोत्तम संकलन।
  👉 अमेज़न पर डॉ. हरदेव बाहरी सामान्य हिन्दी पुस्तक की उपलब्धता जांचें

प्रकटीकरण (Affiliate Disclosure): शिक्षातक एक स्वतंत्र शैक्षणिक पोर्टल है। इस लेख में दिए गए लिंक्स के माध्यम से पुस्तकें खरीदने पर हमें बिना किसी अतिरिक्त लागत के एक छोटा कमीशन प्राप्त हो सकता है, जो उच्च गुणवत्ता वाले अध्ययन संसाधन तैयार करने में सहायता करता है।

इन्हें भी अवश्य पढ़ें

• कबीर दास का जीवन परिचय एवं रचनाएं
• महात्मा गांधी का शैक्षिक दर्शन और विचार
• स्वच्छ भारत अभियान पर सारगर्भित निबंध
• विदाई समारोह पर भावनात्मक भाषण
• गणतंत्र दिवस पर देशभक्ति शायरी व कविताएं

📌 संपादकीय परामर्श एवं प्रामाणिक संदर्भ (Editorial Disclaimer):
शिक्षातक (sikshatak.com) की संपादकीय टीम द्वारा इस आलेख को तैयार करते समय आधिकारिक स्रोतों, सरकारी गजट, आयोग की मूल अधिसूचनाओं एवं मानक पाठ्यपुस्तकों के आधार पर पूर्णतः सटीक एवं त्रुटिरहित रखने की पूरी सावधानी बरती गई है। तथापि, किसी भी मानवीय भूल, तकनीकी विसंगति अथवा नीतिगत बदलाव की स्थिति में विद्यार्थियों व अभ्यर्थियों को सलाह दी जाती है कि वे अपने संबंधित बोर्ड की अधिकृत पाठ्यपुस्तक (NCERT / राज्य बोर्ड), आयोग के आधिकारिक पोर्टल अथवा मूल दस्तावेज़ से विवरण का मिलान अवश्य कर लें। किसी भी संशय या प्रश्न के समाधान हेतु पाठक नीचे टिप्पणी (कमेंट) बॉक्स में अपना प्रश्न पूछ सकते हैं। शिक्षातक सदैव आपकी उज्ज्वल शैक्षणिक सफलता की कामना करता है।